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浅谈环境保护与可持续发展
本文摘要:近几十年来,随着快速发展,中国综合国力逐渐加强,社会经济迅速增长,政治文化大幅发展。

近几十年来,随着快速发展,中国综合国力逐渐加强,社会经济迅速增长,政治文化大幅发展。但正因为如此,中国面临着比其他国家更不利的资源短缺和经济快速增长的压力,环境问题的广度和深度令人惊讶。环境和经济发展常常表现为对立统一体,许多国家和地区在高速经济快速增长的同时,资源、环境过度开发和消耗,导致相当严重的环境污染和资源不足。

针对这些问题,文章将讨论和分析中国环境保护和可持续发展的一系列问题。关键词:可持续发展环境保护生态思想一、章节转入工业社会以来,人类社会生产力的每一次提高,都以壮烈牺牲环境为代价。

回顾今天,人类对环境问题对社会、经济和政治发展产生了严重影响。环境问题已经成为当今世界各国面临的最严重的自然考验,给人留下深刻印象,影响社会、经济、生活的各个领域,关系到每个人的现实利益和未来发展。保护环境已经成为全人类联合的理念,环境和生态的维护已经成为全人类联合面临的任务。二、中国环境问题总结了世界城市发展的历史,人类对环境保护的理解和实践经历了从浅到深、从外到内的过程。

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在资本主义发展的初期阶段,世界上一些大城市经常出现城市交通堵塞、人口密集、环境质量差、水体污染、城市犯罪率高等多种城市疾病。近几十年来,随着快速发展,中国综合国力逐渐加强,社会经济迅速增长,政治文化大幅发展。但正因为如此,中国面临着比其他国家更不利的资源短缺和经济快速增长的压力,环境问题的广度和深度令人惊讶。

中国人口众多,人均资源少,大气污染、水污染、土地发育、生态破坏等问题备受瞩目。城市规模的快速增长已经达到适当需要容纳城市快速增长的规模。在经济迅速增长的中国,新城市以难以置信的速度和密度建设,很少考虑到对未来环境和社会的影响,道路建筑铺天盖地,污染迅速蔓延,完全每个国家都能找到这样的城市。

现状不乐观,人类对城市掠夺式研发已经无限大。除了我们肉眼可以看到的生态环境问题,悲观的是人们的心理状态。当问到一个人对城市的印象时,他们更多地谈论的是高档住宅区和便宜的汽车,而不是简单近人的街道和繁华的广场。

如果你问他们对城市生活的想法,他们更多地谈论孤独、冷漠、犯罪的焦虑或情绪和欲望,而不是公园、参与、幸福、幸福或无聊。他们可能会说,城市和生活质量是两个互相协商的概念。

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在其他发达国家,这种冲突使城市居民在个人领域被隔绝,社会阶层之间更加亲近。因此,我们很难找到。

中国蓬勃发展的城市大多面对这种流失,在短期利益抵抗下发展缓慢,但缺乏特色,表明环境更加缓慢好转。我们的城市已经发展成简单无法比拟的结构,很难回忆以前无聊的社区。

人与环境的对立在空前加剧,远远超过环境的自我调节能力,逐渐严重威胁社会公共利益和安全性,严重威胁人的生存和发展,成为当今必不可少的根本社会问题。三、中外可持续发展思想的发展起源1、中国可持续发展思想起源于中国,可持续发展战略的思想起源可追溯到2000年前,是人类社会发展思想和理论的具体表现形态。人类社会在思维如何持续发展的过程中产生了比较丰富的理解成果。

1)天人一体化思想天人一体化思想是可持续发展思想的源头活水和核心理念,是跨越中国传统发展文化的主线。就天人合一思想的构成而言,这种思想大体上来源于周易蕴含的人的天地,人的生命和利益应与自然环境协商等思想。

周易以直视府察天地育群结晶,云行雨四点生万物的生命直观方式,认识到自然规律不能违反。人的行动不能违反自然规律,必须依靠自然界获得的物质。

2)海纳百川中国佛教的生态思想是南流中国传统发展文化的最重要支脉,是可持续发展的最重要思想来源。首先是无情有性的自然观。

佛教的自然观与人们在一般意义上解读的自然观有很多不同。他指出所有的方法都是佛性的表现,这种方法不仅包括地球上有生命的动物,还包括植物和各种无机物质。他们都因佛性而成为自然。中国天台宗师湛然具体定义为无情有性,即没有感情的山川、草木、大地等具有佛性。

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禅宗特别强调自然的一切都是佛性的表现,包括无限的禅机。其次是众生公平,爱生命的生命观。

佛教对生命的解读非常普遍,其基本基调是众生公平,生命来世。佛家众生公平,爱生命的生命观发展到现代,其基本观点是害怕生命的生态伦理价值观。害怕生命不仅是人类,也是对所有生物和动物的生命,必须保持害怕的态度。再次是净土的理想生态观。

净土是大乘佛教执着的理想境界,对净土的刻画反映了佛教的理想生态观。净土中最具代表性的是阿弥陀佛净土,又称西方极乐世界,是所有建佛徒弟都期望超越的最低境界。

2、西方可持续发展思想可持续发展的某种程度是非常简单的概念,它是新的发展观,即新的发展思想、发展战略。任何观念的构成都是基于一定的社会实践发展,需要客观现实。

可持续发展是转入工业社会的西方发达国家,首先遇到发展中的实践中和理论问题,开展了多年的思考。这是人类社会反省传统发展模式的结果。

在报告《我们共同的未来》中,对可持续发展相关问题给人留下深刻印象的分析。在分析人类面临的一系列基本经济、社会和生态环境问题的基础上,该报告首次具体定义了可持续发展的概念,即符合现代人的市场需求,不严重威胁子孙满足市场需求的发展。四、当代可持续发展思想城市可持续发展的本质是维护和合理利用自然资源,保持良好的生态环境作为发展的基础,构建城市经济和社会可持续发展。

其目标是持续稳定发展经济,大大满足市民日益增长的物质文化生活需求,同时不影响子孙后代发展需求,建立正确的城市发展观念,完善城市规划和市民行为标准,控制自然资源消耗,保持生态平衡,建立高效低能的良性运行机制。在经济方面,可持续发展拒绝充分发挥城市创造力,在资源大于利用的前提下,城市经济向务实、高效、优质、创造性的方向发展。关于世界可持续发展的思想,首先可以追溯到环境保护,现在已经成为世界国家之间指导经济社会发展的总体战略。

我们逐渐开始理解,国家经济的发展必须专门考虑人口、环境和资源三者的关系。这不仅要决定现在的发展,还要相信我们的子孙,为未来的发展构筑更好的条件。这告诉他,我们不能继续浪费资源,继续污染后管理,不能继续不吃祖先的饭,折断子孙的道路。

作为实践的基础,可持续发展思想是人类反省自己及其社会发展历史,全面检查面临的现实和困难。作为认识论和方法论的基础,可持续发展思想是系统思想和系统理论。

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人们应用于辩证思维,将事物的各种因素联系起来作为整体展开系统的分析和综合的思想是所谓的系统思想。系统思想包括两个基本观点:整体观点指出世界是统一的整体,必须全面看问题的联系观点指出各种事物之间有联系。随着中国生态问题和环境污染的大幅度加剧,全球环境运动的大幅度增加,中国公众的环境意识大幅度提高,公众参与环境保护的实践也激增,环境保护意识也逐渐加强。

个人、社会各类组织争相积极开展多种形式的环境保护活动,大小、规模、范围平均的环境保护社会活动频繁,大众以各种形式参加环境保护的力量、深度和频率大幅增加。政府也逐渐认识到大众参与环境保护和生态维护的重要性,获得各种不利环境和条件,希望大众参与环境保护。《中国21世纪议程》和《环境保护纲要》有关建立健全公众参与制度的规定,大大推进了公众参与环境保护事业。新闻媒体通过广播、电视、报纸、网络等媒体开展环境宣传、舆论监督,各地公众为了确保自己的环境权益,维持生态环境和资源,大力检举妨碍各种环境污染和破坏环境的道德。

五、结语改革开放多年来,中国经济取得了突飞猛进的发展,成果引起了世界的关注。资源的消费和环境的破坏是社会发展的代价,经济的快速发展在相当大程度上经历了粗放的快速增长过程,因此也经历了相当大的资源和环境代价。随着经济发展水平的大幅提高,我们对资源和环境的关注更加强烈,标准更低,之后大量消费资源和环境,回顾粗放经济快速增长的道路,已经不可能反对中国经济的可持续发展。因此,中国面临着从主要依赖资源技术支撑经济快速增长的阶段,主要依赖节约资源技术反对经济快速增长的阶段变化的重要历史时期。

参考文献:1.《大众参与环境保护理论与实践》、王芳、20082.《环境保护水平地区差异与对策研究-基于山东省17个地市的现代科学分析》、冷、刘春波、翠平、20113.《中国环境保护事业60年》、张坤民、20104.《中国环境保护中的大众参与制度研究》、卓光俊、20125.《中国可持续发展战略的构成与可行性研究》、崔海伟6.《资源与环境约束的城市经济可持续发展战略研究》、《元成》、《200城市87.《中国可持续发展战略研究》、《中国罗杰》。


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